太仓农村老法婚姻

　　□唐开生

　　一天，老朋友，84岁的老蒋，来我家串门聊天，不经意间把话题扯到了他年轻时亲历的老法婚姻是那么的经典！

　　小时候，大约十岁左右，就有媒人把附近村里姑娘的年庚八字送到家里，他父亲郑重其事地将它放到“灶山”里，压到香炉底下。过了两天，也替他写了一张，一起送到算命先生那里，排“八字”。

　　算命先生半闭着双眼，缓缓地伸出那只有点干瘪的右手，扳动着“兰花指”，根据生辰八字，命相的相生相克，念念有词。大约经过20～30分钟，终于给他敲定了这门亲事那就是今天，年长他两岁的老伴阿琳。

　　接下来，一部比较完整的老式婚姻，按部就班，分三步进行：“定亲”、“走通”、“圆房”。

　　“定亲”的具体日期，是由算命先生排八字时择定的黄道吉日。那天，由媒人牵头，父亲拎着一条七八斤重的鲤鱼，母亲抱了一只大公鸡和老母鸡，另外，再包了2石米（1石150斤）的礼金（银洋钿），到女方家正式拍板儿女的终身大事立下了婚姻的口头协议。

　　自此，玩伴之间，就会嚷嚷，谁是谁的“小官人”；谁是谁的“娘子”。羞得“小官人”老远看见了“娘子”绕道而行。

　　大约过了四到五年，“小官人”差不多十五六岁，“大娘子”十七八岁，就可以“走通”了。所谓“走通”，就是“订婚”，或者叫“小好日”（音ni）。

　　订婚这天，男家要准备六至八样礼品，吃的像肉、鱼、鸡、鸭；穿的像布匹（土布）、衣料……有的贴了红纸条，有的绑了红布条，一样一样放在专用的盘里，在媒人带领下，由“男家”派人挑着，送到“女家”。

　　女家收下礼物，等到未婚妻的至亲，包括父亲和母亲面上的直系亲属陆陆续续到齐后，便启程到男家吃“订婚酒”。

　　按照乡下的惯例，不论是“小好日”还是“大好日”，凡是女家面上的亲戚，一律不用送礼。男家面上的亲眷，“小好日”一般也不用送礼。但如果有至亲，声明这个礼是送给小夫妻俩的，本家收下后会如数交到两个孩子手里。

　　因为，当年没有结婚登记和领结婚证之类的法定手续，“走通”是民间确认夫妻关系的一种仪式。“走通”后，逢年过节双方可以互相“来往走动”。

　　“圆房”，也叫“大好日”。一般三天“排场”：“待媒”、“正日”、“落场”。

　　待媒这天，要请“茶担”在空的场地上搭建遮风挡雨的“木圆堂”。木圆堂用一块块木板拼搭而成，有柱有“壁”有门有顶……除此之外，茶担还要负责把整个“喜堂”布置得“五彩缤纷”，喜气洋洋；配备足够的照明设备“气油灯”；为本家的亲戚朋友送茶送水绞毛巾。

　　其实待媒，以宴请媒人为主，同时还要请乡邻，祭奠祖宗。

　　待媒要把男女双方的媒公和媒婆即夫妻两个全都请来，专门备以酒菜招待。大婚以后，男家还要给媒人送一份礼物，以表示对“月老”的谢意。

　　乡邻要帮忙借台凳、拣菜洗菜洗碗，开宴时抬“板”（太仓方言，音jiong，可盛六只菜盆的长方形木盘）。

　　这一天的厨师，除了要准备好三天“酒水”的配菜，还要蒸糕裹馒头（包子）大家各司其职，有条不紊地忙得不亦乐乎。

　　下午，祭好祖宗，“伲爷”（相当于今天婚庆公司的司仪）作为男家全权代表，带领亲戚和乡邻，拿了贴了红纸的扛棒、扁担和“土布”路远的“开船”，路近的步行到新娘子家里“起妆”，取嫁妆。起妆要送大礼；（猪）后腿、鱼、鸡、鸭、一蒸糕、馒头、新衣裳。金银首饰、银洋钿（银元）银洋钿作为彩礼，按当时作价成大米，一般2～3石，当然富裕人家可能远远超过这个数字。

　　嫁妆分三部分，其一，所谓的“椿六兀”红漆家具：像二门或三门橱、房柜台、大大小小一套箱子、梳妆台、“子孙桶”（马桶）、脚桶、椿凳、六只兀子；其二，铜锡器六铜六锡：像脚炉、手炉、“掇炉”（比脚炉大的烤炉）、面盆、汤婆子、暖锅；酒壶、茶壶、蜡钎、“锡掇”（盛放干货的容器）；其三，床上用品，像被单，被面、枕头、被头，还有新娘子穿戴的各式服装。分别用土布捆好扎好，扛的扛，挑的挑，拎的拎一字长蛇阵，全部搬到男家的新房里，红红绿绿，摆得整整齐齐，像百货商店，供亲戚朋友参观。

　　子孙桶里、被头里事先都放了红蛋、喜果（长生果、毛豆荚、红枣、桂圆）。半路上全被搬嫁妆的青年“捷足先登”掏光。

　　第二天“正日”。新娘子要化妆打扮：请“伴娘”替新娘子“开脸”绞汗毛美容、描眉毛、涂口红，梳头插戴首饰，戴“头面”，穿“霞披”……足足要忙乎大半天，直到花轿抬到大门口。

　　新娘子上轿那才热闹。鼓手高奏喜庆乐曲，新娘子在房里哭哭啼啼跟娘告别，戴好“方巾”，由伴娘搀着缓缓步出大门，上大红花轿。花轿里面，放了一只脚炉，寓意嫁到夫家“热脚（日子）好过”。

　　新官人在“伲爷”陪同下前面“带路”，后面，鼓手“咪哩吗啦”、花轿、伴娘、媒人、“新亲”新亲是新娘子面上的所有亲戚。浩浩荡荡，吹吹打打，热热闹闹，直奔新官人家来。一个女人，一生一世就这么“风光”一次，足矣。

　　新官人家的外场，用稻草扎好了一个小小的“三脚架”，跟台子差不多高吧，下面放一堆黄豆箕。花轿一到，点燃豆箕发发禄禄，红红火火；点燃炮仗平地一声雷！这时，亲戚也好，看热闹的也罢，簇拥着花轿周围，跟着花轿，直到正屋厅堂（喜堂）的大门口。

　　而事先守候在喜堂里的一帮“贪馋”的青年和小孩，听到炮仗声，急不可待动手“抢喜果”，把摊在台上的甘蔗、橘子、长生果、毛豆荚、枣子、桂圆……一抢而光。

　　花轿停下来，新娘子由伴娘搀着踩着“红毡单”款款步入喜堂，在伲爷主持下行礼，拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

　　礼毕，进入下一个程序：移花烛。移花烛用的是一对高约半米、直径五公分粗细的“龙凤花烛”，差不多可以点十二个小时，直到第二天天亮，还会剩下一段没有点完。

　　移花烛挑选的一对年轻男女，也有讲究，他们的家庭至少要两代人夫妻双全。移花烛时，他们手持花烛，在前面慢慢地，一一摆地引路，新官人拉着中间结了一个大红花的红绸带，另一端牵着新娘子，在客堂里顺时针兜满三圈后，再步出喜堂，通过天井，经厢房转入新房。

　　移花烛时，一面“移”，一面还要“传袋”。“传袋”是在新人所经过的地面上铺一只只米（布）袋，因为米袋数量不够，要把前面踩过的，收起来（绝对不能叫“拾袋”，“拾”按太仓方言发音近似于“绝”，犯忌的），传到后面再铺到地面……这样，一只袋一只袋传下去，取个好口彩，“传代”。

　　进了新房，等新娘子卸了妆，换了服饰出来，喜宴正式开席“正席”。这时，喜堂大门口左右各放一桌：右手里，由新官人陪“大舅子”；左手里，由“小姑子”陪新娘子“吃独桌”。喜堂的里面安排的是新娘子面上的新亲。其余的亲戚朋友，则在“木圆堂”里举筷动箸。此时，鼓手们敲锣打鼓吹号，笛子二胡琵琶唢呐奏起专门的喜庆乐曲，间或还要唱几段昆曲，洋溢着一片喜气洋洋！

　　宴席结束后，喜堂里搬开台凳，撤空地方，朝南摆上两把靠背椅，铺好红毡单，依次由新官人的祖父祖母、父亲母亲、伯父伯母、姑夫姑母、外公外婆、娘舅舅妈、姨夫姨母坐定，新郎新娘一一敬茶行跪拜礼，并收受“见面礼（金）”。凡是出了见面礼的亲戚，可以多得一份喜果糖年糕二片、馒头若干。

　　该见面的全都见过以后，新娘回到新房，最后一个节目便是“闹新房”。俗话说：“新媳妇三天无大小”，意思是不论男女老少都可以进入新房“看新娘子”，逗新娘。荤的、素的一起来。比如，让新官人新娘子喝交杯酒、“咬苹果”、亲嘴……如果有人提出“过分”的要求，伴娘会站出来替新娘子“打圆场”，发二支香烟或抓一把喜果搪塞过去。闹新房，呒大呒小，气氛热烈，嘻嘻哈哈，打消了新娘子的陌生感和羞涩感，让新婚夫妻和和美美、甜甜蜜蜜开始新的生活。

　　第三天，“落场酒”。这一天，由乡邻帮忙，该拆的拆掉、该卸的卸下来、该归还的归还……中午吃顿便饭，婚礼宣告结束。

　　新娘子“过门”的第三朝，一早起来要做（糯粉）团子团团圆圆。吃过团子，新娘子“回门”。由女家备酒请新官人和新官人面上的亲戚吃“回门酒”。